Na počátku byl kult. The Order (Řád). Ten se dělil do tří sekt. Sekta Posvátné Matky, Posvátné Ženy a Valtielova sekta. Rozdíly jsou asi takové, jako mezi např. katolíky a protestanty v Křesťanství. Princip je stejný. Bůh se narodí z lůna Posvátné Matky a přivede věřící do ráje. Valtielova sekta jsou soudci a vykonavatelé trestu. Samotný kult vznikl někdy před rokem 1890. Jak říkala Lisa: „Než bylo město změněno v rekreační středisko... místní vyznávali to podivné náboženství“ To by mohlo spíš znamenat, že v té době byl kult ve značném rozvoji. Přesná doba vzniku podle mě leží v historii mnohem hlouběji. Roku 1692 proběhl známý soud čarodějek ze Salemu. V té době se v Americe lov čarodejnic těší velké oblibě (i když v Evropě byly tyhle lovy čarodejnic mnohem výraznější a krutější). Zřejmě právě v této době je upálena světice kultu – Sv. Jennifer, za to, že vyznávala principy kultu. Takže kult musel vzniknout mnohem dřív, ale vyznávala jej malá skupina lidí, která se držela raději v ústraní. O Sv. Jennifer se neví zhola nic. Možná z toho ústraní vystoupila, aby ke kultu přivedla věřící (podobně jako křesťanští světci, kteří zemřeli ve snaze christianizovat pohany). Není těžké si představit, že za to skončila na hranici.

Každopádně první vznikla Sekta Posvátné Matky. Ta představa částečně vyplývá z představ indiánů a jejich kultu “Velké Matky“. S příchodem křesťanských imigrantů je kult silně ovlivněn křesťanskými představami. Někteří bohové získávají jména křesťanských andělů (Metatron). Jiní bohové zůstávají nezměněni (Xuchilbara, Lobsel Vith), jiní jsou označeni za démony, a nebo dokonce pojmenováni jako démoni (Samael). Jména démonů však dali bohům křesťané. Ze samotného křesťanství si nejvíce vzala právě novější sekta Posvátné Ženy. Stoupenci rovněž věřili v Posvátnou Matku, ale za její dítě považovali ženu, nesoucí podobné znaky jako Kristus. Např. obraz v katedrále, nazvaný “Stvoření“, částečně připomíná ukřižování (význam se liší, ale podobnost tam je). Bůh stvoří bytosti, které mají vést lidi. (mnoho bůžků a andělů). Bohyně měla přivést ráj, ale její síla vyprchá. Než zahyne, slíbí lidem, že se vrátí, aby svůj úkol dokončila. Podobně jako syn boží sliboval svůj návrat a věčný ráj pro věřící. Časem vznikne také sekta Valtielova. Sekta soudců a vykonavatelů trestu (že by se kultu zalíbila i tematika Posledního Soudu?)

Někdy v sedmdesátých letech (možná dřív) dvacátého st. vedla tento kult Dahlia Gillespie. K víře přiměla i svou dceru Alessu. Alessa se modlívala u oltáře. I když její modlitby nikdy nebyly vyslyšeny. V otherworldu se dokonce objevily ukřižované kreatury. Jenže Dahlia chtěla pro příchod boha zvolit nové postupy. (celý kult o tomhle zřejmě nevěděl, takže se rituálů účastnilo jen pár členů kultu, kteří souhlasili s Dahlií). Znamenalo to povolání “démona“ (Samael) a doufat, že z lůna se zrodí bůh? V Origins najde Travis dokument, popisující, jak postupovat pro vytvoření dokonalé nádoby pro "boha kultu - Samaela". Autor dokumentu není znám, ale nejspíš šlo o nějakého historika, nebo někoho "zvenku". Samaela uvádí přímo jako boha kultu. Což je samozřejmě silně neobjektivní a zavádějící. Jak bylo již řečeno, křesťané pojmenovali některé bohy démonickými jmény. Možná dokonce sama Dahlia věřila, že povolává démona (svědčí o tom fakt, že si boha představovala jako incuba). Na druhou stranu Heather tvrdí, že Dahlia „chtěla povolat nějakého starodávného boha města“. Vlastně není moc důležité, koho chtěla povolat, ale koho povolala – boha kultu. Každopádně Dahlia chtěla zničit současný svět, aby v něm založila svůj vlastní ráj...

Bůh získá takovou podobu, jakou má v mysli ten, kdo jej povolá. Nemá tedy jednotnou podobu. Nemůžeme říci, zdali jde o boha, či ďábla. Lidská touha představit si nepředstavitelné se zde perfektně odráží..."Bůh? Jste si jistý, že nemyslíte ďábla?" "Kohokoli chceš..."